Эта статья написана десять лет назад, вскоре после выхода рецензируемой книги. Книга «По вере вашей да будет вам» вышла в петербургском издательстве «Благовещение» в 2007 году, а составили её священник Геннадий Емельянов и его матушка Лидия — распространители культа лжесвятого. Посвящена книга духовному отцу четы Емельяновых – пензенскому «старцу схиигумену Алексию (Шумилину)», скончавшемуся в 2005 году. Кстати, по уверению Лидии Емельяновой, именно по его благословению она написала книгу о мальчике Славике (орфография и пунктуация цитат оставлена без изменений): «Когда я приехала к схиигумену Алексию в Пензу и рассказала батюшке, что прочитала книгу об удивительном отроке Вячеславе и тут же спросила: — От Бога ли отрок, батюшка? — Отрок от Бога. Старец сказал это сразу, утвердительно и как-то торжественно. — Батюшка, книга эта, такая важная по содержанию, но написана как конспект.

1. Книгу Лидия Емельянова Бог Говорит Избранникам Своими Словами
2. Книгу Лидия Емельянова Бог Говорит Избранникам Своими Руками
3. Книгу Лидия Емельянова Бог Говорит Избранникам Своими

Я бы хотела встретиться с мамой отрока — Благословляю — Побывать там, где он жил, учился, встретиться с людьми, в общем нужно написать новую книгу — Благословляю., благословляю., благословляю. Батюшка благословлял все мои предложения горячо и как-то жданно, было такое чувство, что и Старец думал об отроке, как и я все эти дни и, как итог, радостное – благословляю».

Книгу Лидия Емельянова Бог Говорит Избранникам Своими Словами

Книга «Бог говорит избранникам своим.» Лидия Емельянова. Евгенидис Евдокимов Евсеенко. Кстати, по уверению Лидии Емельяновой, именно по его благословению она написала книгу о мальчике Славике: 'Когда я приехала к схиигумену Алексию в Пензу и рассказала батюшке, что прочитала книгу об удивительном отроке Вячеславе и тут же спросила: - От Бога ли отрок, батюшка? - Отрок от Бога. 'Бог говорит избранникам своим.' СПб., ПБЦ 'Благовещение', 2007, с.5.) Как известно теперь всем после официального заявления митрополита Челябинского и Златоустовского Иова, отрок был явно не от Бога (вернее, истории про отрока), а матушка Лидия явилась распространителем лжекульта. Поэтому новое творение Емельяновых требует пристального к себе внимания. Псевдоправославная деятельность Лидии Емельяновой. В Санкт-Петербурге активной псевдоправославной деятельностью занимается автор целого ряда книг Лидия Николаевна Емельянова. Именно она является автором псевдоправославного раскольнического культа 'святого' Славика Чебаркульского. Из-под ее же пера вышла и еще одна специфическая книга 'Старец Самуил. Просто приведем отрывок из письма р.Б. Зинаиды из села Чумаково Куйбышевского р-на: 'Совершенно случайно мне удалось прочесть Вашу книгу 'Бог говорит избранникам своим.' Очень Вам благодарна за Ваш труд, она затсавила меня всерьез подумать о Боге.

Емельянова «Бог говорит избранникам своим». СПб., ПБЦ «Благовещение», 2007, с.5.) После выхода моей статьи о культе «отрока Вячеслава» мне пришлось услышать в свой адрес несколько критических замечаний: мол, работа написана без любви и жалости к бедному мальчику, слишком резкие слова я говорю про Славика. Я вынужден был объяснять, что моя статья была посвящена тому образу «Отрока Вячеслава», который нам навязывали авторы книги о нём. Это разные вещи – я писал не о мальчике, а о суеверных авторах, ибо их «творчество» принесло огромный духовный вред. Так и теперь, чтобы предупредить упрёки в непочтительности к «святому старцу» (которого я никогда не видел и не слышал), сразу оговорюсь, что я пишу рецензию не о данном персонаже, а о творчестве четы Емельяновых.

Книга «По вере вашей да будет вам» составлена по той же схеме,. «Предисловие», написанное некой Е. Поповой, призвано убедить читателей в значимости данного труда и личности самого старца: «Важно проследить, как постепенно «внешний» человек под воздействием молитвы старца приобретает духовное разумение, которого он прежде не знал в себе. Важно понять, что духовное разумение приходит не из богословских наук, не из «планомерного» изучения святоотеческих Преданий, не из «новинок» духовной литературы и не из православных печатных органов, где обсуждаются общецерковные проблемы». (с.15-16) Это основной лейтмотив всей книги: на первом месте – Старец и книги о нём, а все остальные «печатные органы» — нечто второстепенное и маловажное.

А создание книги о Старце – это «крайне трудное дело» и «нужна высокая словесная культура, всегда отличавшая любое произведение древнерусской духовной литературы, чьи традиции мы обязаны свято хранить, соблюдать и продолжать поныне». (с.4-5) Что сия книга Емельяновых полна «высокой словесной культуры», я убедился, проштудировав её: как и труд про Славика, она изобилует орфографическими и пунктуационными ошибками, написанием всюду приставки «без-» (чтобы бесам нос утереть) и постоянной путаницей в «иЗ(иС)целениях». Глубоко пошлый стиль у всех авторов – тоже, наверное, продолжение «древнерусских духовных традиций».

Первая часть книги – «житие» старца Алексия, написанное известным «агиографом», специалистом по отысканию «святых», матушкой Лидией Емельяновой. Вторая, самая большая часть – рассказ некой Надежды о своём духовном пути под руководством старца. Как и в книге об отроке, её рассказы перемежаются «духовными комментариями» батюшки Геннадия Емельянова. В третьей части книги приводится акафист и молитва «великомученику и целителю» Старцу Алексию Пензенскому, чтобы никто не сомневался в его святости и в способности авторов находить и прославлять «избранников Божиих», старцев и отроков. Как и в случае с мальчиком Славиком, старец удостоился чина «великомученика», хотя никто его не расстреливал, не казнил. А в корявом и чрезвычайно безграмотном, с жалкими потугами на рифмовку, акафисте намекается на всех будущих критиков: «Радуйся, схиигумене, посрамление книжных умников».

(с.479) Не буду пересказывать «житие», выделю лишь некоторые особенности. Главное недоумение вызывает сам «факт» рукоположения будущего старца в священный сан. Вопреки всем мыслимым и немыслимым церковным канонам, был якобы посвящён человек, инвалид детства, не владеющий ни руками, ни ногами, прикованный к креслу, не держащий голову, с серьёзными дефектами речи. Но, как уверяет матушка Лидия, таков был «Промысл Божий». А проверить истинность «Промысла» теперь непросто. Как всякий старец, иеромонах Михаил, а впоследствии схиигумен Алексий, занимался непрестанной молитвой, руководством духовных чад, принятием исповедей, постройкой монастыря в посёлке Победа под Пензой. В промежутках он отчитывал бесноватых, исцелял, прозревал и пророчествовал.

Причём его способность к прозрениям была близка к абсолютной, как у Славика: он всё знал о человеке и его грехах, о будущем и прошлом, разбирался во всех житейских мелочах, вплоть до знания радиодела, хотя нигде ничему не учился. Особенностью старца была таинственная «непонятность»: «Когда Батюшке задавали вопросы, он отвечал притчами, очень лаконичными фразами, смысл которых предстояло „разгадывать”». «Батюшка показывал то, что ещё должно произойти, взывал к глубокой правде, открытой ему, но не нам. Поэтому понимание приходило не сразу, и не всегда.

Представить пасеку без ярких домиков для пчел невозможно, а от их качества напрямую зависит продуктивность насекомых. Чертежи пчелиных ульев. Чертеж тележки для перевозки ульев. Nov 22, 2016 - Размеры и чертежи дадановского улья на 10 и 12 рамок. Как правильно сделать подобный улей своими руками? Особенности его. Чертежи ульев. Типовые проекты ульев. Размеры ульев. Подробные чертежи улья Дадан. Конструкция на 10, 12 и 16-ть рамок. Улей Дадан, все чертежи и описание. Улей своими руками без проблем!

Трудно приходилось и тем, кто слышал старца в первый раз. К их радости матушка Зиновия, много лет проведшая подле старца, помогала людям понимать его слова. (.) Полноценное же общение с Батюшкой было возможно только при настроенности на единую духовную волну».

(с.60-61) Это банальная мошенническая схема создания сект – у нас был «спаситель», «избранник», которого могли понимать только мы, его «апостолы», потому что мы на «единой духовной волне». Поэтому мы его вам растолкуем, объясним, направим на истинный путь.

Есть у нас и «святые матери», которые растолкуют «апостолов». Так создаются многие культы, яркий пример – секта сумасшедшего Порфирия Иванова, вокруг которого собрались кандидаты наук и узурпировали право на понимание и истолкование его бреда. А что многие, включая священников, воспринимают духовных чад старца Алексия как секту, подтверждает сам священник Геннадий: «Много спустя побывал я в храме мученицы Татьяны в Нижнем Новгороде. Потрапезничали с батюшкиными чадами, сидим, мирно беседуем, вспоминая старца. Тепло на душе у всех. Заглядывает священник, что-то спрашивает и сразу удаляется. Перехватываю его колючий взгляд.

Вспоминаю, как старец шутливо спрашивал диакона Андрея: «Как ваши попята поживают?» Мария Степановна, как бы уловив моё настроение поясняет: «Он нас всех сектантами считает». Вспоминаются и другие слова старца: «Кто не ищет старческого окормления, тот погубит себя и свой приход». Но такова сегодняшняя реальность». (с.416-417) Как говорил протоиерей Иоанн Мейендорф: основная черта сектантов – это уверенность в том, что спасутся только они, а остальные все погибнут.

И ещё – они получают огромное наслаждение от этой мысли. Разве не об этом говорит. Всё их совместное с матушкой Лидией творчество настойчиво проповедует эту идею: спасутся только чада нашего Старца, поклоняющиеся отроку Вячеславу. При этом ненавязчиво так авторы напоминают нам, кому мы должны быть благодарны «открытием» старца: Батюшка Алексий незадолго перед смертью сказал одной женщине: «Когда приедешь в Москву, позвони отцу Геннадию и матушке Лидии, которые написали книгу («Дорога к старцу» — А.П. ) и послали тебя сюда, что я их очень люблю.

Обязательно передай. (с.407) По словам матушки Лидии, старец много пророчествовал, но в книге пророчеств мало, и они банальные, не идущие ни в какое сравнение с откровениями про динозавров «отрока». Так, старец призывал не надеяться «на мирских начальников, пенсионные фонды», обещал скорую войну с севера «за веру», советовал запасаться пшеницей, «садиться» на землю, чтобы выживать своим огородом, ждать голода и людоедства. Действительно, пророчества скромные, но думается, мы ещё услышим продолжение пророчеств, ведь есть «апостолы», которые хранят их до времени, да ещё и будут удостаиваться «видений» и «откровений».

Немногословный и скромный (по словам агиографов) старец иногда говорил о себе не вполне скромные вещи: «- Отца духовного после меня у вас не будет. В красивых одеждах будут, в золочёных ризах будут, а такого у вас больше не будет. Приходите ко мне на могилку, просите, а я вам помогать буду». (с.415) «Батюшка говорил: «Кто мне будет помогать, того четыре поколения спасутся»». (с.382) «А старец духом весь наш разговор слышал, как мы кичились друг перед другом своими молитвенными подвигами.

И говорит он вдруг тихо, печально и очень серьёзно: — Песчинки Вы песчинки перед Богом, а я гора. Ваша молитва без моей – ничто». (с.368) После смерти старца главным занятием его чад стал сбор материалов, воспоминаний о нём, для дальнейшего его прославления (причём они явно не надеются на официальную канонизацию, их больше устраивает «народное» почитание). Основу книги составляют воспоминания духовной дочери Надежды, несколько лет окормлявшейся у старца и жившей поблизости. Надежда, простая деревенская женщина, ветврач. На протяжении 400 страниц Надежда выворачивает перед читателем все свои грехи, включая блудные, описывает скорби, насылаемые за эти грехи, и помощь Батюшки на пути исправления и осознания своей греховности. При этом, рассуждая о своей падшести, Надежда не забывает уже на следующей странице из грешницы превращаться в проповедницу и обличительницу общей испорченности человеческой породы.

Сам старец обещал ей, что она будет «пророчествовать», «рассказывать людям о Боге». И в своей роли «пророчицы» она ничуть не сомневается: «В это самое время во мне окрепло решение рассказать про духовного отца. Взялась за карандаш, лист положила перед собой, сперва страшно было: как напишется? А потом словно кто-то невидимый диктовал, а я едва успевала записывать, а слова всё шли и шли. Потом перечитаю листки и задумаюсь: я ли всё это написала? Словно и не я, но кто же тогда? Поняла: я только записывала.

Старец духом диктовал мне, а я только исполняла волю Божию». (с.431) Вот вам и новый «иоанн богослов» в юбке из посёлка Победа. Если посмотреть на жизнь Надежды в целом, то она состояла в основном из болезней, насылаемых за стародавние грехи (так, у неё заболели женские органы в наказание за шалость, совершённую в шестилетнем возрасте!), и исцелений от них по молитвам старца; из злодейств со стороны соседей, завистников, и особенно из колдовства и порчи, спасение от которых становится возможным только предстательством старца. Я насчитал 10 случаев колдовства и порчи, наведённых лично на Надежду, её дом и скотину. По сути, вера рассказчицы – смесь бабьих суеверий, язычества с православной терминологией. Но самое странное во второй части – это комментарии.

Геннадия Емельянова. Точно так же, как и в книге о Славике, он по любому житейскому пустяку (даже по поводу гавканья собаки) изливает порцию «добротолюбных» речей, смысл которых в итоге он сводит к одному: без Старца нет спасения. «Старец для нас – око Божие на земле: всё видит, всем стремится помочь». (с.390) «В отличие от нас старец, как сотаинник Божий, живёт в духе Святой Троицы и обладает всей полнотой знания во всех сферах (! — А.П.), на которых сконцентрировано внимание его воли». (с.275) Абсолютизация роли старца – основная идея данной книги. Как пошутил один священник: «Православие – это минное поле, без сапёра-старца не пройти».

Думается, эта книга во многом даже опаснее, чем культ «отрока Вячеслава», ибо «Славик» — это откровенный бред, от которого отвернётся любой здравомыслящий человек. Но прочитав такую книгу про старца, в которой нет вопиющих безумств про динозавров и НЛО, а лишь мутный поток «духовности», православный человек сделает только один вывод: пора собираться в дорогу на поиски Старца, ибо нет нам спасения в обычной приходской жизни, нет толку от обычных «попят», нет смысла читать святых отцов и Евангелие, ибо всё равно невозможна духовная жизнь вне старческого окормления, когда требуется брать благословение на каждый вдох и выдох.

Как сказал церковный историк А. Карташёв по поводу одной кандидатской работы по богословию: «где Христос, где апостолы, где Церковь? Всё затмила собой огромная тень Старца» (цит. Дневники, М., «Русский путь», 2005, с.539) А вот информация с официального портала Саратовской епархии по поводу первого издания книги «По вере вашей да будет вам» (статья также была опубликована на «Русской Линии» ): «Если суммировать впечатления от прочитанной книги, то сказать можно так: от нее веет каким-то страшным духовным нездоровьем, более того, она вся проникнута не только прелестным, но и в полном смысле этого слова сектантским духом.

Книгу Лидия Емельянова Бог Говорит Избранникам Своими Руками

Естественно, что поскольку на книге стоит благословение правящего Архиерея Пензенской епархии Архиепископа Пензенского и Кузнецкого Филарета, сотрудники информационно-издательского отдела Саратовского епархиального управления обратились за разъяснением в епархиальное управление в Пензу. Там был получен следующий ответ: благословения на издание данной книги Владыка Филарет не давал.

И более того — документов на такого клирика, как схиигумен Алексий (Шумилин), в Пензенской епархии нет. А между тем книга, о который мы говорим, лишь одна из пяти, уже вышедших в данной «серии».

Базар Блот - игра, широко играемая во всем мире, и это самая предпочитаемая карточная игра среди игроков. Базар Блот Клубу удалось создать. - После того, как фоновый процесс, Исправлена ошибка - Незначительные ошибки. Bazar Blot Club is one of the popular cardgames. Здесь представляются лучшие и бесплатные приложения для андроид. 30,000+ пользователи скачали последнюю версию Bazar Blot в 9Apps бесплатно. Feb 7, 2017 - Блот Клуб։ Лучший в Армении для Android,Блот Клуб։ Лучший в Армении 500000 скачать и голосов, средний 3.6,Белот Клуб Пр. Bazar blot скачать бесплатно.

И активно распространяются эти издания не только в Пензенской, но, в частности, и в Саратовской епархии. Ведется серьезная «агитационная» (иначе не скажешь) работа, собираются средства на «часовню на могиле старца», на «монастырь» и на другие, менее, может быть, определенные цели. И уже звонили и обращались в епархиальное управление люди, столкнувшиеся с напором почитателей «старца Алексия» и этим напором смущенные и обескураженные. А кто-то уже успел и деньги пожертвовать и теперь скорбит о том, что куда с большей пользой мог бы их израсходовать, однако — назад дороги уже нет. Кем был «отец Алексий»? Трудно сказать. Единственное чувство, которое возникает по отношению к нему после знакомства с жизнеописанием, — острая жалость.

Один священник, просматривавший опубликованные в книге фотографии, увидел снимок, на котором «старец» лежит, буквально примотанный ремнями безопасности к заднему сиденью «Газели». И одно только и смог сказать: «За что ж они его так мучили-то, бедного!» Действительно — жестоко это. Но тут мы уже ничего не сможем сделать. Другое не менее жестоко: людям, ищущим пищи духовной, вкладывать в протянутую руку «камень» в виде такого жизнеописания, «чудес» и акафиста. Потому-то и предостерегаем мы всех потенциальных читателей этой книги: «По вере вашей будет вам». Поэтому не верьте лжи, верьте только истине». (игумен Нектарий (Морозов)) Я беседовал с человеком, который развозит по епархиям книги издательства «Благовещение», спрашиваю: почему на книге «благословение» пензенского, а не петербургского архиерея?

Книгу Лидия Емельянова Бог Говорит Избранникам Своими

Тот засмущался: «К нему попасть непросто» P.S. Когда десять лет назад вышла эта моя статья, я еще по наивности волновался, думая, что огласка привлечет внимание священноначалия к деятельности священника Геннадия Емельянова и его супруги. Но как выяснилось, никому из архиереев нет никакого дела до того, что пишут и проповедуют их священники.

Лишь бы вовремя платили взносы и не выступали открыто против патриархии, или пока не грянет очень громкий скандал. А я уже давно понял, что каждый должен думать своим умом, не надеясь на решения начальников. Поэтому вновь публикую свои старые статьи о разных книгах и их авторах, о культах, которые проповедуются в этих книгах, чтобы читатели могли трезво сами решить: что им читать, кому верить и за кем следовать в духовной жизни. Или не следовать вовсе ни за кем. Читайте также:. Если вам нравится наша работа — поддержите нас: Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340 С помощью Или с помощью этой формы, вписав любую сумму.